| Приложение 1. Определение Архиерейского Собора Русской Православной Церкви «О псевдохристианских сектах, неоязычестве и оккультизме» (декабрь 1994 г.) | |
| Приложение 2. Выдержки из Определения Архиерейского Собора Русской Православной Церкви «Об отдельных вопросах внутренней жизни и внешней деятельности Церкви» (февраль 1997 г.) | |
| Приложение 3. Итоговое заявление Православной сибирской международной научно-практической конференции «Тоталитарные секты в Сибири», прошедшей 10–13 января 1999 года в г. Белокурихе Алтайского края | |
| Приложение 4. Итоговый документ Международной научно-практической конференции «Тоталитарные секты — угроза XXI века», проходившей в Нижнем Новгороде 23–25 апреля 2001 г | |
| Предисловие | 1 |
| Предисловие автора к третьему изданию | 1 |
| Предисловие автора ко второму изданию | 2 |
| Благодарности | 2 |
| Библиографическая справка | 3 |
| Раздел первый. Введение в сектоведение | 5 |
| Глава 1. Вступление. Религия, которая убивает | 5 |
| 1. “Народный храм” | 5 |
| 2. “Ветвь Давида” | 6 |
| 3. “Храм солнца” | 6 |
| 4. “Аум Синрикё” | 7 |
| 5. “Небесные врата” | 8 |
| 6. “Движение за возрождение десяти заповедей Бога”[4] | 9 |
| 7. Причины и перспективы сектантского насилия | 10 |
| Глава 2. Тоталитарные секты: общие понятия. Часть 1 | 11 |
| 1. Постановка проблемы и определение терминов | 11 |
| 2. Обзор литературы | 12 |
| 3. Обман при вербовке | 13 |
| 4. Уровни членства в сектах | 14 |
| 5. Сектантский «новояз» | 14 |
| 6. Истоки и происхождение тоталитарных сект | 15 |
| 7. Коммерческие культы | 16 |
| Глава 3. Тоталитарные секты: общие понятия. Часть 2 | 17 |
| 1. Признаки и характерные черты тоталитарных сект | 17 |
| 2. Гуруизм, организация, метод, “эзотерический разрыв” | 18 |
| 3. Внутригрупповые ценности | 21 |
| 4. Что такое промывание мозгов и контролирование сознания, и как с этим бороться | 21 |
| 5. Методы вербовки | 22 |
| 6. Методы контролирования сознания | 23 |
| 7. Диктат системы | 24 |
| 8. Личность основателя секты | 25 |
| 9. Попытки классификации | 25 |
| Раздел второй. Секты-долгожители | 27 |
| Глава 4. "Церковь Иисуса Христа святых последних дней" (мормоны) | 27 |
| 1. Мормоны — не протестанты, а языческая секта | 27 |
| 2. С ранних лет Джозеф Смит занимался оккультизмом, за что и был в зрелом возрасте изгнан из методистской церкви | 27 |
| 3. Читать “Книгу Мормона очень скучно: Марк Твен назвал ее “хлороформом” а не книгой | 30 |
| 4. “Мормонская библия — всего лишь бесталанный вымысел, состряпанный по образцу Ветхого Завета и дополненный скучным пересказом Евангелия” | 33 |
| 5. Во время одного из скандалов толпа вымазала Смита смолой, обваляла в перьях и протащила по всему городу | 33 |
| 6. Всего на папирусе начертано 46 иероглифов из них Смиту удалось выжать 1125 английских слов, в том числе 65 личных имен | 34 |
| 7. В тюрьму ворвалась толпа, и Смит вместе с братом были застрелены, причем в перестрелке Смит ранил трех человек | 35 |
| 8. Хотя у каждого мормона только по одной официальной жене, но фактически они остаются многоженцами | 35 |
| 9. Церковью мормонов руководят пророк, “Совет двенадцати апостолов” со своим президентом и “Кворум Семидесяти” | 36 |
| 10. Божественные откровения в “Учении и заветах” подверглись значительной правке | 37 |
| 11. По учению мормонов, у Элогима есть гарем от которого он рождает духовных сущностей. Первых двух звали Люцифер и Иисус | 38 |
| 12. Низший круг ада уготован для мормонов, отрекшихся от своей веры | 40 |
| 13. Мормоны выписывают имена мертвых и брачуются с ними, чтобы после смерти все мертвые женщины составили их гарем | 41 |
| 14. В последнее время участились задержания мормонских миссионеров на территории российских закрытых военных баз | 43 |
| Приложение Заявление Смитсоновского института относительно “Книги Мормона” Лето 1979 г | 44 |
| Глава 5. "Общество Сторожевой башни" "Свидетели Иеговы" | 44 |
| 1. Из всех тоталитарных сект, действующих на территории нашей страны, секта “Свидетелей Иеговы более всего напоминает компартию | 44 |
| 2. “Бог же духовенства — это… древнее языческое божество, поросшее многовековым беззаконием, это Ваал, это сам Дьявол” | 46 |
| 3. Перед нами система, которая может быть охарактеризована прежде всего как грубо языческая | 47 |
| 4. Адвентизм и американский популизм конца XIX в | 50 |
| 5. История возникновения иеговизма и последующая борьба за власть в секте | 51 |
| 6. “Свидетели Иеговы” — одна из самых многочисленных современных тоталитарных сект | 52 |
| 7. Сектанты считают, что Иегову интересует организация, а не отдельные лица: личных молитв бог иеговистов не принимает | 53 |
| 8. Рядовые иеговисты вновь слепо последовали за своими вождями, даже не заметив подлога | 55 |
| 9. Членство в секте заканчивается весьма плачевно для многих иеговистов | 56 |
| Раздел третий. Поствоенная эклектика: сайентология и мунизм | 58 |
| Глава 6. Сайентология | 58 |
| 1. Если присмотреться, то увидишь стальные немигающие глаза | 58 |
| 2. “Если сотрудник сачкует и не выдает на-гора ему вломят за каждый чих” | 58 |
| 3. Если хочешь разбогатеть, нужно основать собственную религию, решил Хаббард | 59 |
| 4. Большую часть своих трудов Хаббард, по словам его сына, писал в состоянии наркотического опьянения | 60 |
| 5. Если можно заставить пепельницу садиться и вставать, то поверишь, что заставишь любого человека сделать что угодно | 62 |
| 6. Хаббард объявляет себя антихристом и говорит, что приход сайентологии к власти воспрепятствует второму пришествию Христа | 64 |
| 7. Судами многих государств Хаббард прибыл признан преступником, а в ряде стран был объявлен персоной нон-грата | 65 |
| 8. Сайентологи проникали в ЦРУ, ФБР, Налоговое управление, Интерпол, выкрадывали секретные документы и совершали подлоги | 65 |
| 9. Медицинская практика сайентологов строится на их вопиющем невежестве | 66 |
| 10. Несомненно, всякий, кто поступает в сайентологию, по существу отдает себя в руки демонических сил | 66 |
| 11. Экземпляры “Дианетики” были разосланы всем депутатам Верховного Совета | 67 |
| 12. Завод “Мовен” потерял миллионы долларов, а его директора, убежденного сайентолога, застрелили в собственном кабинете | 67 |
| 13. В десятидневный срок сайентологи получили разрешение замминистра здравоохранения Агапова на внедрение своей программы в России | 68 |
| 14. Прослезившись, сайентолог сказал, что у нас замечательная страна: ни в одной стране им не позволяли работать с детьми, а у нас позволили | 69 |
| 15. Специалисты уверенно говорят об особой договоренности о взаимопомощи между сайентологией и разведслужбами США | 69 |
| 16. Сайентология — это не просто зло, это Зло с большой буквы | 71 |
| Глава 7. "Движение объединения" Сан Мен Муна | 71 |
| 1. Русские юноши и девушки клянутся в верности “истинным родителям” Муну с женой и “истинному отечеству” Корее | 71 |
| 2. Это спиритическое, или шаманистическое движение, которое направлено на очищение человеческой расы под руководством семьи Мунов | 72 |
| 3. Главные вербовочные усилия мунитов направлены на молодежь | 72 |
| 4. Любой мунит скажет, что брак “Истинного Отца” с “Истинной Матерью” превосходит искупительное значение Голгофской жертвы Христа | 73 |
| 5. По откровениям спиритов, сын Муна, погибнув, открыл двери в высший рай для духов и для Христа | 74 |
| 6. Мунитский бог — это лишь вторичная, возникшая во времени персонификация, сгусток изначально безличной энергии, имеющий два полюса — мужское и женское начала, между которыми в своеобразном энергообмене пульсирует напряжение | 75 |
| 7. Недавно Мун сообщил, что нашел на земле невесту для Христа, Который явился ему из мира духов и униженно за нее благодарил | 76 |
| 8. Чтобы кровно породниться с Муном, юноши и девушки пьют коктейль, в котором содержится кровь Муна и его жены | 77 |
| 9. По учению мунитов, Христос теперь прислуживает сыну Муна | 78 |
| 10. В Великую Пятницу, 13 апреля 1990 года, Горбачев пригласил Муна в Успенский собор Кремля | 79 |
| 11. Мунизм не имеет ничего общего с христианством, Православная Церковь не может поддерживать с ним никаких отношений | 80 |
| 12. Зигмунд Фрейд просто рыдал бы от счастья при виде пациента с таким фекально-генитальным психозом | 80 |
| 13. Всякий, соблазнившийся бесплатным мунитским лакомством, принимал в себя элементы физиологических отправлений четы Мунов | 81 |
| 14. Даже после смерти “Истинного Отца” секта, по всей видимости, продолжит свое существование | 81 |
| Раздел четвертый. Псевдоиндуистские секты | 82 |
| Глава 8. Современный индуизм и гуруистские секты | 82 |
| 1. Эволюция индуизма, его институты и направления | 82 |
| 2. От ортодоксальных брахманов до тайных тантрических сект | 84 |
| 3. Критерии принадлежности к традиционному индуизму | 86 |
| 4. Неоиндуизм | 88 |
| 5. “Миссия Рамакришны” | 88 |
| 6. “Интегральная йога” Шри Ауробиндо | 89 |
| 7. Йога на Западе. “Братство самоосознания” Йогананды | 90 |
| 8. Неоиндуистский коммунализм | 91 |
| 9. Гуру-фундаменталисты и “бизнес-гуру” | 92 |
| 10. Индуизм как он есть | 94 |
| Глава 9. "Общество сознания Кришны" | 94 |
| 1. Между Индией наших кришнаитов и реальной Индией такая же разница, как между порошком “Зуко” и соком живого плода | 94 |
| 2. История появления кришнаитов в СССР в 1971 году весьма подозрительна | 95 |
| 3. Кришнаиты разработали множество тактик вымогания денег | 97 |
| 4. В “гурукулах” царила страшная эксплуатация, жесточайшие наказания, сексуальное насилие над детьми | 97 |
| 5. Идолов будят, им чистят зубы, их одевают, их умывают — омывают смесью из молока, розовой воды и коровьей мочи | 98 |
| 6. “Я — всепожирающая смерть” | 99 |
| 7. “Кришна напустил на землю шестимесячную ночь и занимался в течение ее любовью со ста женщинами, причем их мужья этого не заметили” | 99 |
| 8. Главное служение Кришне — сохранять верность гуру | 100 |
| 9. Признаки экстатической любви к Кришне: катание по земле, громкие крики, зевота, слюноотделение, бешеный хохот, тяжелое дыхание, отрыжка… | 101 |
| 10. Необходимо отказаться от всего: от своей собственности, от своего тела | 102 |
| 11. Сами традиционные индусы относятся к кришнаитам достаточно настороженно | 102 |
| 12. Кришнаиты действуют во всех крупных городах России и очень активно лоббируют свои интересы в структурах власти | 102 |
| 13. Очевидно, что MOCK — жесткая группа для захвата власти | 103 |
| 14. Всеми делами среди санкт-петербургских поклонников Кришны заправляет мафия | 105 |
| Приложение.[455] Кришнаиты, не входящие в МОСК | 107 |
| Глава 10. "Трансцендентальная медитация" (ТМ) | 108 |
| 1. Человек, сам не ведая того и даже, может быть, являясь христианином, приносит жертву идолам | 108 |
| 2. Трансцендентальная медитация понравилась многим, ибо предъявляла мало требований, но обещала большой эффект | 109 |
| 3. Бывшие “медитаторы” рассказывали, что во время упражнений переживали страшные бесовские видения | 110 |
| 4. Преподавание трансцендентальной медитации в американских школах было запрещено | 111 |
| 5. Если человек забывает свое собственное имя, это считается в секте не более чем забавным эпизодом | 112 |
| 6. То, что движение Махариши делает в России это самый настоящий геноцид | 113 |
| Глава 11. Остальные псевдоиндуистские секты | 114 |
| Культ Шри Чинмоя | 114 |
| 1. “Бегущий гуру” | 114 |
| 2. Шри Чинмой приписывает себе богоподобные способности и качества | 114 |
| 3. Секта Шри Чинмоя в России | 116 |
| “Брахма Кумарис” | 117 |
| 1. Псевдоиндуистский монашеский орден | 117 |
| 2. Мир как спектакль, бессмысленный и бесконечный | 117 |
| 3. “Раджа-йога” Брахмы | 118 |
| 4. “Моя цель — стать божеством” | 119 |
| 5. В “Брахма Кумарис получают иллюзию активной общественной жизни и решения своих внутренних проблем | 120 |
| Культ Сатьи Саи Бабы | 120 |
| 1. Технология производства Саи Бабой “чудес” хорошо известна и подробно описана | 120 |
| 2. Тот, кого почитали как бога, оказался извращенцем и мошенником | 122 |
| 3. Международная организация Саи Бабы | 123 |
| Культ Бхагавана Шри Раджниша (Ошо) | 123 |
| 1. “Люби себя и делай, что хочешь” | 123 |
| 2. “Медитация — это состояние "не-ума"” | 125 |
| 3. Коммуна в Пуне | 125 |
| 4. “Я — гуру богатых” | 126 |
| 5. “Население необходимо сократить” | 128 |
| 6. Ошо умер, по всей видимости, от СПИДа | 129 |
| “Сахаджа-йога” | 129 |
| 1. Нирмала утверждает, что она под видом змеи-кундалини дала “гнозис” Еве в раю | 129 |
| 2. “Будешь много думать, получишь болезни печени и диабет” | 131 |
| 3. “Не используйте свой ум для критики… Надо не критиковать, а одобрять” | 132 |
| 4. Некоторые из получивших стадионную “реализацию” были вынуждены после этого пройти курс лечения в психиатрической больнице | 134 |
| “Ананда марга” | 135 |
| 1. “Ананда марга” — это закрытая тайная организация, устроенная по военному образцу | 135 |
| 2. “Мойте руки и ноги перед едой” | 136 |
| 3. AM представляет собой соединение самого мрачного неотантризма и варианта “третьего пути” — национал-социализма “по-индусски” | 136 |
| 4. Наиболее громким преступлением AM стало убийство 6 монахов-отступников | 137 |
| 5. В России, как и в других странах, AM действовала через благотворительность, используя гуманитарную помощь как отмычку к сердцам чиновников | 137 |
| Псевдотантристы: “Ашрам Шамбалы”, А. Лапин и другие | 138 |
| 1. Наиболее одиозным псевдотантрическим гуру отечественного происхождения следует считать Константина Руднева | 138 |
| 2. “От гнева Шивы вас спасет гуру, но от гнева гуру вас не спасет и Сам Шива” | 139 |
| Прочие псевдоиндуистские секты (краткий обзор) | 140 |
| “Духовное Братство "Ананда"” | 140 |
| “Дхарма Кальки” | 141 |
| 3НО (“Healthy — Happy — Holy Organization”) — “Организация здоровья, счастья и святости” | 141 |
| “Радхасоами Сатсангх” | 142 |
| Раздел пятый. Псевдобиблейские (псевдоевангельские) секты | 143 |
| Глава 12. «Семья» ("Дети Бога") | 143 |
| 1. Эта группа — классический пример того, как лидер может извращать христианское Писание и как это приводит к извращению нравственных ценностей и жизни вообще | 143 |
| 2. Деньги шли на нужды верхушки, в то время как подавляющее большинство членов секты жило в абсолютной бедности | 143 |
| 3. Основатель секты занимался оккультизмом и впал в половую распущенность | 144 |
| 4. Берг поставил ультиматум избранным, чтобы они делились своими мужьями и женами | 145 |
| 5. Кодекс поведения секты предписывал “вступление в революционную организацию, которая должна разрушить все до основания, а затем построить все новое” | 145 |
| 6. В секте началась сексуальная эксплуатация детей с младенческого возраста | 146 |
| 7. В книге Берга содержатся инструкции совершенно непристойные, с нецензурными словами для детей начиная с 10-летнего возраста | 146 |
| 8. В Троицу Берг не верит, так как этого слова в Библии не найти | 147 |
| 9. Возглавившая секту Мария заявляет, что дух Берга регулярно является ей и через нее руководит движением | 147 |
| 10. История Джоанны | 147 |
| Глава 13. "Церковь Христа" | 148 |
| 1. Все решения, которые принимают члены секты, находятся под постоянным наблюдением и контролем “наставников” | 149 |
| 2. История “Движения наставничества” | 149 |
| 3. В каждой секте есть модель восхождения, поэтому люди становятся беззаветно преданными секте, так как она дала им все | 150 |
| 4. ЦХ запрещено работать в ряде университетских городков в Англии и в Америке | 151 |
| 5. Главное в “догматика”, в жизни и деятельности ЦХ, да и во всем существовании секты — это учение о повиновении | 151 |
| 6. Среди членов ЦХ велик процент нервных срывов, психических расстройств, попыток суицида | 152 |
| 7. Большинство наставников секты не имеет высшего гуманитарного образования | 153 |
| 8. Никакого организационного противодействия со стороны православных во время миссионерских акций ЦХ в Одессе не последовало | 154 |
| 9. Многие из тех, кто ушел из ЦХ, вынесли оттуда идею, что больше нигде нельзя спастись, махнули рукой на свое спасение и пустились во все тяжкие | 154 |
| 10. Подготовка к крещению в ЦХ | 155 |
| 11. Стандартная мечта всех членов ЦХ — чтобы ЦХ были сначала во всех крупных городах, а потом во всех остальных | 156 |
| 12. ЦХ считает, что все православные чудотворцы творили свои чудеса силою князя бесовского | 156 |
| Глава 14. "Всемирная церковь Бога" | 157 |
| 1. Канадский пастор “Церкви Бога” заявил, что православные — не христиане | 157 |
| 2. Основатель секты поместил себя в одну компанию с апостолом Павлом и Педро Вальдесом | 158 |
| 3. Члены секты выкладывают на нужды верхушки как минимум 30 % своего дохода, а то и больше | 159 |
| 4. Первородный грех Адама, по мысли Армстронга, был в том, что он отказался соблюдать субботу и стал соблюдать воскресенье | 160 |
| 5. Христианство, по Армстронгу, — вавилонская мистериальная религия, которую изобрел симон Волхв | 160 |
| 6. Армстронг утверждал, что Бог — это не имя, а что-то вроде Фамилии для двух индивидуальных Личностей: Отца и Сына | 161 |
| 7. Армстронг считает, что сатана до такой степени обманул людей, что некоторые даже поклоняются Христу | 161 |
| 8. Расколы и разделения в секте после смерти Армстронга | 162 |
| Глава 15. "Поместная (Местная) церковь Уитнесса Ли | 162 |
| 1. На стадии вербовки новых членов ЦХ и “Поместная церковь” похожи друг на друга | 162 |
| 2. Основатель секты со временем отошел от религиозной деятельности и занялся бизнесом который стал приносить солидный доход | 163 |
| 3. На всех членов секты были заведены личные дела | 163 |
| 4. Люди боятся уходить из секты, так как их постоянно запугивают ужасами, которые якобы постигают отпавших | 164 |
| 5. По мнению Ли, христианство — это великий Вавилон | 165 |
| 6. Чтобы войти в экстаз, сектанты начинают раскачиваться, вопить, махать руками, дергать ноrами… это называется “молитвочтением” | 165 |
| 7. Чтобы “работать духом”, нужно прекратить думать и начать “сходить с ума” | 166 |
| 8. По сравнению с китайским ересиархом модалист Савеллий показался бы просто столпом православия | 167 |
| 9. Описывая свое понимание дальнейшего развития домостроительства Божия, Ли переходит всякие пределы кощунства | 168 |
| Выводы | 169 |
| Глава 16. "Движение веры" — Неопятидесятники | 169 |
| 1. “Бог, дай нам Россию!” | 169 |
| 2. Глоссолалия | 170 |
| 3. Три волны пятидесятничества[940] | 171 |
| 4. История пятидесятничества в России[944] | 173 |
| 5. Назвать “Движение веры” христианским нельзя | 174 |
| 6. Путешествие в ад — отличительная характеристика лидеров “Движения веры” | 176 |
| 7. Идеологи неопятидесятничества считают, что Иисус делегировал всю Свою власть христианам и теперь Сам зависит от них | 176 |
| 8. Сектанты богохульно называют Бога “величайшим неудачником всех времен” | 178 |
| 9. “Очисти полностью голову от своих собственных мыслей и наполни ее словом Божиим! А затем провозгласи это слово, и случится чудо!” | 178 |
| 10. Йонги Чо утверждает, что Святой Дух подобен наседке, высиживающей цыплят | 179 |
| 11. Основной принцип молитвы в секте: “Назови — потребуй — получай!” | 180 |
| 12. Сектанты считают, что, когда Святой Дух прорывается через человека, тот катается по полу, вопит в беспокойстве, визжа, как свинья, которую режут | 180 |
| 13. Человек не имеет права исповедоваться в своих грехах, иначе он навсегда останется грешником | 181 |
| 14. Теология процветания отрицает Крест Христов, без которого их христианство теряет всякий смысл и делается кощунственной пародией | 182 |
| Раздел шестой. Секты отечественного происхождения (постсоветская эклектика) | 182 |
| Глава 17. "Богородичный центр" — "Православная Церковь Божией Матери Державная" | 182 |
| 1. Первый вопрос, который обычно задают непредвзятые читатели произведений Береславского: сумасшедший ли автор или он просто симулирует? | 182 |
| 2. По утверждению Береславского, настало время для рождения “неохристианства” | 185 |
| 3. Береславский пишет, что матери — родовые упыри — сосут энергию у своих детей, насилуют их физически и духовно | 188 |
| 4. На высшее звено секты аскетические требования не распространяются — ее руководители едят и спят вволю и ведут семейную жизнь | 190 |
| 5. До тех пор, пока в секте существует неограниченная власть, она не меняется и не может измениться | 191 |
| Глава 18. "Белое братство" | 193 |
| 1. В советское время Кривоногов исполнял различные заказы для КГБ | 193 |
| 2. “Злой мир погибнет в языках пламени, а "Белое братство" возродится для новой жизни” | 193 |
| 3. Впечатление такое, что это был некий эксперимент, авторы которого хотели посмотреть, насколько можно заставить людей впасть в массовый психоз | 194 |
| 4. “Я — Твой Елей! На Церковь Меня Возлей!” | 195 |
| Глава 19. Секта Виссариона — "Община единой веры" — "Церковь последнего завета" | 196 |
| 1. Знание греческого языка, согласно Торопу, — дело дурное | 196 |
| 2. В своих изданиях сектанты пишут, что якобы имеют благословение Русской Православной Церкви, но это ложь | 197 |
| 3. Неведомая доселе “великая тайна” Виссариона состоит в том, что существующее 2000 лет христианство — это вовсе не абсолютная Богооткровенная Истина, а лишь утратившая свое значение “часть Единой Истины”, да и то в силу неразвитости “человеков” неправильно понятая и истолкованная | 198 |
| 4. От членов секты требуется продать всю собственность, отдать деньги и все, что у них есть, и никогда более не вспоминать об этом | 200 |
| 5. Даже в выборе пищи Виссарион не оставляет своим последователям никакой свободы | 202 |
| 6. “Не осуждайте тех, кто добровольно ушел из жизни” | 202 |
| Глава 20. Порфирий Иванов и секта "ивановцев" | 204 |
| 1. “унего мысел не такая как унас свами” | 204 |
| 2. “Учитель Иванов соединил историю Бога среди людей и бытие Человека в живой природе” | 204 |
| 3. “По целым ночам я не спал и все думал, как попасть вожаком в историю, чтоб моим именем назвали будущее новое село” | 205 |
| 4. “Гитлер потерял надежду на завоевание он выдохся: у него от Моей мысли не было порядка в голове” | 206 |
| 5. “Если заболеет человек чем-нибудь в жизни не чем не спасешься, кроме как лишь Его [Иванова] учением. Кто Его не признает, тот спасения нигде не получит” | 208 |
| 6. “Вот-вот грянет гром, ударит молния она укажет Хозяина одного всей Природы, перед Кем будут отчитываться как нарушители закона” | 211 |
| 7. “Учителево тело есть красота из красот. Оно пахнет ароматом, оно освещенное. Я со Своим запахом всем был в этом нужен” | 213 |
| 8. “я Победител природы Учител народа и Бог земли. Бог отец Бог сын и Дух святой” | 213 |
| Раздел седьмой. Культы «Новой эры» | 215 |
| Движение "Нью эйдж" | 215 |
| 1. Старые идеи новой религии | 215 |
| 2. “Тайное знание” для всех | 216 |
| 3. Корни “Нью эйдж”: спиритизм, теософия, наркокультура | 217 |
| 4. Эзотерическая педагогика и оккультный словарь | 218 |
| 5. Ченнелинг | 219 |
| культы Рамты и Лазариса | 220 |
| 6. Внутренние голоса и психометодики по раскрытию “внутреннего Я” | 221 |
| визуализация | 222 |
| 7. "Братство фиолетового пламени” | 223 |
| 8. Реинкарнация реинкарнации[1364] | 224 |
| 9. Кристаллы, драгоценные камни, пирамидология, ньюэйджевская музыка и др | 224 |
| 10. Ширли МакЛейн и “Чайка по имени Джонатан Ливингстон” | 225 |
| 11. Майтрейя-Антихрист и наступление нового мирового порядка | 226 |
| 12. Пантеизм и монизм | 226 |
| обоснование безнравственности | 227 |
| 13. Псевдохристианство — “Евангелие эры Водолея” | 228 |
| 14. Неоязычество, ведьмовство (“викка”) и шаманизм | 229 |
| 15. Люциферианство и сатанизм | 231 |
| 16. Астрология и уфология | 232 |
| 17. Холизм, аюрведическая медицина и рейки | 232 |
| 18. Характерные черты “Нью эйдж” | 233 |
| 19. “Страна победившего оккультизма” | 236 |
| 20. Культ “Анастасии”[1404] | 237 |
| 21. “Радастея” Дуси Марченко[1412] | 237 |
| 22. Неоязычество в России | 237 |
| нативистские секты | 238 |
| 23. Круг замкнулся | 238 |
| Приложения | 241 |
Книга А.Л. Дворкина “Сектоведение” сразу приобрела статус базового учебника на Теологическом факультете при Уральском Государственном Профессионально-Педагогическом Университете, который открыла Екатеринбургская епархия.Несомненные достоинства собранного и систематизированного материала об учении, методах, истории и конкретном вреде тоталитарных сект делают это исследование настольной книгой миссионера на любом приходе, который живет в окружении агрессивной экспансии деструктивных культов и куда обращаются простые люди, ища защиты и правдивой информации о культах.