| замечание о хилиазме или тысящелетии Христовом. | |
| II. О МЗДОВОЗДАЯНИИ ПОСЛЕ ВСЕОБЩЕГО СУДА. | |
| § 268. Связь с предыдущим и свойства этого мздовоздаяния. | |
| § 269. Мздовоздаяние грешникам: а) в чем будут состоять их муки? | |
| § 270. б) Степени адских мучений. | |
| § 271. в) Вечность адских мучений. | |
| § 272. Мздовоздаяние праведникам: а) в чем будет состоять их блаженство? | |
| § 273. б) Степени блаженства праведников. | |
| § 274· в) Вечность блаженства праведников. | |
| § 275. Нравственное приложение догмата о суде и мздовоздаянии всеобщем. | |
| ПРАВОСЛАВНО–ДОГМАТИЧЕСКОЕ БОГОСЛOBIE МАКАРІЯ, МИТРОПОЛИТА МОСКОВСКАГО И КОЛОМЕНСКАГО. ТОМЪ II. | 1 |
| ИЗДАНІЕ ЧЕТВЕРТОЕ. С.–ПЕТЕРБУРГЪ. Типографія Р. Голике, Невскій, 106. 1883. ... | 1 |
| ПРАВОСЛАВНО–ДОГМАТИЧЕСКОГО БОГОСЛОВИЯ ЧАСТЬ II. | 1 |
| О БОГЕ–СПАСИТЕЛЕ И ОСОБЕННОМ ОТНОШЕНИИ ЕГО К ЧЕЛОВЕЧЕСКОМУ РОДУ. (ΘЕОΛОГІА ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ) | 1 |
| § 122. Связь с предыдущим, важность предмета, учение о нам Церкви и разделение учения. | 1 |
| ОТДЕЛ I. О БОГЕ–СПАСИТЕЛЕ. | 1 |
| § 123. Состав отдела. | 1 |
| ГЛАВА I. О БОГЕ, КАК СПАСИТЕЛЕ НАШЕМ ВООБЩЕ. | 1 |
| § 124. Необходимость Божественной помощи для восстановления человека при возможности к тому со стороны человека. | 1 |
| § 125. Средство, избранное Богом для восстановления или искупления человека и значение этого средства. | 2 |
| § 126. Участие всех Лиц пресвятой Троицы в деле искупления, и почему воплотился для сего именно Сын? | 3 |
| § 127. Побуждение к делу искупления и цель пришествия на землю Сына Божия. | 4 |
| § 128. Вечное предопределение искупления, и почему не скоро пришел на землю Искупитель? | 5 |
| §129. Приготовление Богом рода человеческого к принятию Искупителя и вера в Него во все времена. | 5 |
| § 130. Нравственное приложение догмата. | 8 |
| ГЛАВА II. О ГОСПОДЕ НАШЕМ ИИСУСЕ ХРИСТЕ В ОСОБЕННОСТИ. | 8 |
| § 131. Связь с предыдущим и состав учения. | 8 |
| ЧЛЕН I. О ЛИЦЕ ГОСІІОДА ИИСУСА ХРИСТА, ИЛИ О ТАИНСТВЕ ВОПЛОЩЕНИЯ. | 8 |
| § 132. Важность и непостижимость догмата, краткая история его, учение о нам Церкви и состав учения. | 8 |
| I. О ДВУХ ЕСТЕСТВАХ ВО ИИСУСЕ ХРИСТЕ. | 10 |
| § 133. Господь Иисус имеет естество Божеское и есть именно Сын Божий. | 10 |
| §134. Господь Иисус имеет естество человеческое и есть именно Сын Девы Марии. | 12 |
| § 135. Господь Иисус родился по человечеству сверхъестественным образом, и Пресв. Матерь Его есть Приснодева. | 14 |
| § 136. Господь Иисус есть человек безгрешный. | 16 |
| II. Ο ЕДИНСТВЕ ИПОСТАСИ ΒΟ ИИСУСЕ ХРИСТЕ. | 17 |
| § 137. Действительность соединения во Христе двух естеств во единую ипостась. | 17 |
| § 138. Образ ипостасного соединения во Христе двух естеств. | 19 |
| § 139. Следствия ипостасного соединения двух естеств во Иисусе Христе: а) по отношению к Нему самому. | 20 |
| § 140. б) — По отношению к Пресв. Деве, Матери Господа Иисуса. | 23 |
| § 141. в) По отношению к пресв. Троице. | 25 |
| § 142. Нравственное приложение догмата о таинстве воплощения. | 25 |
| ЧЛЕН II. О СОВЕРШЕНИИ ГОСПОДОМ ИИСУСОМ ХРИСТОМ НАШЕГО СПАСЕНИЯ ИЛИ О ТАИНСТВЕ ИСКУПЛЕНИЯ. | 26 |
| § 143. Каким образом Господь Иисус совершил наше спасение? | 26 |
| I. О ПРОРОЧЕСКОМ СЛУЖЕНИИ ИИСУСА ХРИСТА. | 26 |
| § 144. Понятие о пророческом служении Иисуса Христа и истина сего служения. | 26 |
| § 146. Как совершил Господь Иисус свое пророческое служение, и сущность Его проповеди. | 27 |
| § 146. Иисус Христос преподал закон новый, совершеннейший, взамен закона Моисеева. | 27 |
| § 147. Иисус Христос преподал закон для всех людей и на все времена. | 29 |
| § 148. Иисус Христос преподал закон единый спасительный, и следов. необходимый для достижения жизни вечной. | 29 |
| II Ο ПЕРВОСВЯЩЕННИЧЕСКОМ СЛУЖЕНИИ ИИСУСА ХРИСТА | 30 |
| § 149. Связь с предыдущим, понятие о первосвященническом служении Иисуса Христа, истина сего служения и превосходство. | 30 |
| § 150. Как совершил Господь Иисус свое первосвященническое служение?… Состояние его истощания. | 30 |
| § 151 В особенности смерть Иисуса Христа, как искупительная за нас жертва. | 31 |
| § 162. Подробнейшее изображение в Слове Божием нашего искупления смертию Иисуса Христа. | 33 |
| § 153. Раскрытие самого способа нашего искупления смертию Иисуса Христа. | 33 |
| § 154. Обширность искупительных действий смерти Христовой. | 35 |
| § 155. Следствие крестных заслуг И. Христа по отношению к Нему самому: состояние Его прославления. | 36 |
| § 156. Отношение первосвященнического служения И. Христа к Его служению пророческому. | 37 |
| III. О ЦАРСКОМ СЛУЖЕНИИ ИИСУСА ХРИСТА. | 37 |
| § 157. Связь с предыдущим, понятие о царском служении Иисуса Христа и истина сего служения. | 37 |
| § 158. В каких действиях выразилось царское служение Иисуса Христа? Его чудеса. | 38 |
| § 159. Нисшествие И. Христа во ад и победа над адом. | 39 |
| § 160. Воскресение И. Христа и победа над смертию. | 40 |
| § 161. Вознесение И. Христа на небеса и отверстие для всех верующих в Него царства небесного. | 40 |
| § 162. Окончится ли царское служение И. Христа? | 41 |
| § 163. Нравственное приложение догмата о таинстве искупления. | 41 |
| ОТДЕЛ II. О БОГЕ СПАСИТЕЛЕ В ЕГО ОСОБЕННОМ ОТНОШЕНИИ К ЧЕЛОВЕЧЕСКОМУ РОДУ. | 42 |
| 164. Связь с предыдущим и предмет настоящего отдела. | 42 |
| ГЛAВA I. О БОГЕ, КАК ОСВЯТИТЕЛЕ. | 42 |
| § 165. Понятие об освящении, участие всех Лиц Пресв. Троицы в деле освящения и исчисление средств или условий к освящению. | 42 |
| ЧЛЕН I. О СВ. ЦЕРКВИ, КАК ОРУДИИ, чрез которое совершает ГОСПОДЬ ВАШЕ ОСВЯЩЕНИЕ. | 43 |
| § 166. Разные смыслы слова: церковь | 43 |
| смысл, в каком будет излагаться здесь учение о ней, и точки зрения на предмет. | 44 |
| I. О ПРОИСХОЖДЕНИИ, ПРОСТРАНСТВЕ И ЦЕЛИ ЦЕРКВИ. | 44 |
| § 167. Основание Церкви Господом Иисусом Христом. | 45 |
| § 168. Пространство Церкви Христовой: кто принадлежит и кто не принадлежит к ней. | 47 |
| § 169. Цель Христовой Церкви и данные ей для цели средства. | 47 |
| § 170. Необходимость принадлежать к Церкви Христовой для достижения спасения. | 48 |
| II. О СОСТАВЕ И УСТРОЙСТВЕ ЦЕРКВИ. | 48 |
| § 171. Общий взгляд на это устройство. | 49 |
| § 172. Паства и Богоучрежденная иерархия с их взаимным отношением. | 50 |
| § 173. Три Богоучрежденные степени церковной иерархии и их различие между собою. | 52 |
| § 174. Отношение степеней церковной иерархии между собою и к пастве. | 53 |
| § 175. Средоточие церковной власти. | 54 |
| § 176. Глава Церкви — Господь Иисус. | 54 |
| III. О СУЩЕСТВЕ И СУЩЕСТВЕННЫХ СВОЙСТВАХ ЦЕРКВИ. | 54 |
| § 177. Понятие о существе Церкви и исчисление еe существенных свойств. | 54 |
| § 178. Церковь — единая. | 55 |
| § 179. Церковь — святая. | 56 |
| § 180. Церковь — соборная. | 57 |
| § 181. Церковь — апостольская. | 57 |
| § 182. Нравственное приложение догмата. | 58 |
| ЧЛЕН II. О БЛАГОДАТИ БОЖИЕЙ, КАК СИЛЕ, КОТОРОЮ ГОСПОДЬ ОСВЯЩАЕТ НАС. | 58 |
| § 183. Общее понятие о благодати Божией и еe виды | 58 |
| понятие о благодати, освящающей человека–грешника, и ее подразделения. | 60 |
| § 184. Краткий обзор ложных мнений о догмате, учение православной Церкви и состав этого учения. | 60 |
| I. О НЕОБХОДИМОСТИ БЛАГОДАТИ БОЖИЕЙ ДЛЯ ОСВЯЩЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА. | 60 |
| § 185. Части учения. | 61 |
| § 186. Необходимость благодати для освящения человека вообще. | 63 |
| § 187. Необходимость благодати для веры и для самого начала веры, или для самого обращения человека к Христианству. | 64 |
| § 188. Необходимость благодати для добродетели человека, по обращении его к Христианству. | 65 |
| § 189. Необходимость благодати для пребывания человека в вере и добродетели христианской до конца жизни. | 65 |
| II. О ВСЕОБЩНОСТИ БЛАГОДАТИ И ОТНОШЕНИИ ЕЕ К СВОБОДЕ ЧЕЛОВЕКА. | 65 |
| § 190. Части учения. | 66 |
| § 191. Благодать Божия простирается на всех людей, а не на одних предопределенных к праведности и вечному блаженству. | 67 |
| § 192. Предопределение Божие одних к вечному блаженству, других к вечному осуждению, условно, и основывается на предведении того, воспользуются ли, или не воспользуются они благодатию. | 68 |
| § 193. Благодать Божия не стесняет свободы человека, не действует на нее непреодолимо. | 69 |
| § 194. Человек деятельно участвует в том, что совершает в нём и чрез него благодать Божия. | 69 |
| III. О СУЩЕСТВЕ И УСЛОВИЯХ САМОГО ОСВЯЩЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА БЛАГОДАТІЮ БОЖИЕЮ. | 69 |
| § 195. Части учения. | 70 |
| § 196. Освящение человека состоит в том, что он действительно очищается от грехов благодатию Божиею и соделывается праведным и святым. | 72 |
| § 197. Вера есть первое условие со стороны человека для его освящения и след. спасения. | 74 |
| § 198. Кроме веры, для освящения и спасения человека, требуются от него еще добрые дела. | 74 |
| § 199. Нравственное приложение догмата. | 74 |
| ЧЛЕН III. О ТАИНСТВАХ ЦЕРКВИ, КАК СРЕДСТВАХ, ЧРЕЗ КОТОРЫЕ СООБЩАЕТСЯ НАМ БЛАГОДАТЬ БОЖИЯ. | 75 |
| § 200. Учение православной Церкви о таинствах, краткий обзор ложных мнений о догмате, и состав члена. | 75 |
| I. О ТАИНСТВЕ КРЕЩЕНИЯ. | 75 |
| § 201. Место таинства крещения в ряду прочих таинств, понятие о крещении и его разные названия. | 76 |
| § 202. Божественное установление таинства Крещения. | 78 |
| § 203. Видимая сторона таинства Крещения. | 79 |
| § 204. Невидимые действия таинства Крещения и его неповторяемость. | 81 |
| § 205. Необходимость крещения для всех | 82 |
| крещение младенцев | 82 |
| крещение кровию. | 82 |
| § 206. Кто может совершать Крещение и что требуется от крещаемых? | 83 |
| II. Ο ТАИНСТВЕ ΜИΡΟΠΟΜΑ3АНИЯ. | 85 |
| § 207. Связь с предыдущим, место таинства Миропомазания в ряду прочих, понятие об этом таинстве и его названия. | 85 |
| § 208. Божественное установление таинства Миропомазания, его отдельность от Крещения и самостоятельность. | 87 |
| § 209. Видимая сторона таинства Миропомазания. | 87 |
| § 210. Невидимые действия таинства Миропомазания и его неповторяемость. | 87 |
| §211. Кому принадлежит право совершать таинство Миропомазания, над кем и когда оно должно быть совершаемо? | 88 |
| III. О ТАИНСТВЕ ЕВХАРИСТИИ ИЛИ ПРИЧАЩЕНИЯ. | 91 |
| § 212. Связь с предыдущим, понятие о таинстве Евхаристии, его превосходство и разные названия. | 94 |
| § 213. Божественное обетование о таинстве Евхаристии и самое его установление. | 96 |
| 214. Видимая сторона таинства Евхаристии. | 97 |
| §215. Невидимое существо таинства Евхаристии: а) действительность присутствия И. Христа в сам таинстве. | 98 |
| § 216. б) Образ и следствия присутствия И. Христа в таинстве Евхаристии. | 100 |
| § 217. Кто может совершать таинство Евхаристии | 101 |
| кто — причащаться сему таинству и в чем должно состоять приготовление к нему? | 101 |
| § 218. Необходимость причащения Евхаристии, и именно под обоими видами, и плоды таинства. | 101 |
| § 219. Евхаристия, как жертва: а) истинность или действительность сей жертвы. | 102 |
| § 220. б) Отношение сей жертвы к жертве крестной и свойства. | 102 |
| IV. О ТАИНСТВЕ ПОКАЯНИЯ. | 104 |
| § 221. Связь с предыдущим, понятие о таинстве покаяния и его разные названия. | 104 |
| § 222. Божественное установление и действительность таинства покаяния. | 105 |
| § 223. Кто может совершать таинство покаяния, и кто приступать к нему? | 108 |
| § 224. Что требуется от приступающих к таинству покаяния? | 110 |
| § 225. Видимая сторона таинства покаяния, невидимые его действия и их обширность. | 110 |
| § 226. Епитимии, их происхождение и употребление в Церкви. | 110 |
| § 227. Значение епитимий. | 112 |
| § 228. Несправедливость учения римской Церкви об индульгенциях. | 112 |
| V. О ТАИНСТВЕ ЕЛЕОСВЯЩЕНИЯ. | 113 |
| § 229. Связь с предыдущим, понятие о Елеосвящении и его названия. | 113 |
| § 230. Божественное установление таинства Елеосвящения и его действительность. | 114 |
| § 231. Кому и кем может быть преподаваемо таинство Елеосвящения? | 115 |
| § 232. Видимая сторона таинства Елеосвящения и его невидимые, благодатные действия. | 115 |
| VI. О ТАИНСТВE БРАКА. | 116 |
| § 233. Связь с предыдущим | 117 |
| брак, как установление Божие, и его цель | 117 |
| понятие о браке, как таинстве, и его названия. | 117 |
| § 234. Божественное установление таинства брака и его действительность. | 117 |
| § 235. Видимая сторона таинства брака и невидимые действия. | 119 |
| § 236. Кто может совершать таинство брака, и что требуется от приступающих к этому таинству? | 120 |
| § 237. Свойства христианского брака, освящаемого таинством. | 120 |
| VII. О ТАИНСТВЕ СВЯЩЕНСТВА. | 120 |
| § 238. Связь с предыдущим | 121 |
| священство, как особое Богоучрежденное служение в Церкви (иерархия) и его три степени | 122 |
| понятие о священстве, как таинстве. | 123 |
| § 239. Божественное установление и действительность таинства священства. | 124 |
| § 240. Видимая сторона таинства священства, его невидимые действия и неповторяемость. | 124 |
| § 241. Кто может совершать таинство священства, и что требуется от приступающих к нему. | 124 |
| VIII. ОБЩИЕ ЗАМЕЧАНИЯ О ТАИНСТВАХ. | 124 |
| § 242. Предметы этих замечаний. | 125 |
| § 243. О существе таинств. | 126 |
| § 244. О седмеричном числе таинств. | 126 |
| § 245. Об условиях для совершения и действенности таинств. | 128 |
| § 246. Нравственное приложение догмата о таинствах. | 128 |
| ГЛАВА II. О БОГЕ, КАК СУДИИ И МЗДОВОЗДАЯТЕЛЕ. | 128 |
| § 247. Связь с предыдущим, понятие о Боге, как Судии и Мздовоздаятеле, и состав церковного о сам учения. | 130 |
| ЧЛЕН I. О БОГЕ, КАК СУДИИ И МЗДОВОЗДАЯТЕЛЕ ДЛЯ КАЖДОГО ЧЕЛОВЕКА ПОРОЗНЬ. I. О ЧАСТНОМ СУДЕ. | 131 |
| § 248. Обстоятельство, предваряющее частный суд: смерть человека. | 133 |
| § 249. Действительность частного суда. | 134 |
| § 250. | 138 |
| Изображение частного суда: учение о мытарствах. | 139 |
| II. О МЗДОВОЗДАЯНИИ ПОСЛЕ ЧАСТНОГО СУДА. | 143 |
| § 251. Учение православной Церкви и состав этого учения. | 144 |
| § 252. Мздовоздаяние праведникам: а) прославление их на небеси — в Церкви торжествующей. | 145 |
| § 253. б) Прославление праведников на земле — в Церкви воинствующей: аа) почитание Святых. | 145 |
| § 254 бб) Призывание Святых. | 146 |
| § 255. вв) Почитание св. мощей и других останков угодников Божиих. | 147 |
| § 256. гг) Почитание св. икон. | 147 |
| § 257. Мздовоздаяние грешникам: а) их наказание во аде. | 149 |
| § 258. б) Возможность для некоторых грешников получать облегчение и даже освобождение от наказаний адских, по молитвам Церкви. | 151 |
| § 259. в) Замечание о чистилище. | 151 |
| § 260. Нравственное приложение догмата о суде и мздовоздаянии частном. | 153 |
| ЧЛЕН II. О БОГЕ, КАК СУДИИ И МЗДОВОЗДАЯТЕЛЕ ДЛЯ ВСЕГО РОДА ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО. I. О ВСЕОБЩЕМ СУДЕ. | 153 |
| § 261. Связь с предыдущим, день всеобщего суда, неизвестность этого дня и признаки его приближения, в особенности явление антихриста. | 153 |
| § 262. События, имеющие совершиться в день всеобщего суда, и их распорядок. | 155 |
| § 263. Предварительные обстоятельства всеобщего суда: а) пришествие Господа–Судии живых и мертвых. | 155 |
| § 264. б) Воскресевие мертвых и изменение живых. | 157 |
| § 265. Самый суд всеобщий: его действительность, образ и свойства. | 158 |
| § 266. Сопутствующие обстоятельства всеобщего суда: а) кончина міра. | 159 |
| § 267. б) Кончина благодатного царства Христова и начало царства славы | 159 |
православно–догматическоебогослobie