| ПРИМЕЧАНИЯ | |
| Сочинения в двух томах | 1 |
| ... | 1 |
| ФИЛОСОФСКОЕ НАСЛЕДИЕ ГРИГОРИЯ СКОВОРОДЫ | 1 |
| ПЕСНИ. СТИХИ. БАСНИ | 13 |
| САД БОЖЕСТВЕННЫХ ПЕСЕН | 13 |
| Песнь 10–я[45] | 13 |
| Песнь 11–я[46] | 13 |
| Песнь 12–я[48] | 13 |
| Песнь 13–я[50] | 13 |
| Песнь 18–я[51] | 14 |
| Песнь 21–я[54] | 14 |
| Песнь 22–я | 14 |
| Песнь 23–я | 14 |
| Песнь 24–я[69] | 14 |
| Песнь 28–я | 15 |
| Песнь 30–я[79] | 15 |
| СТИХОТВОРЕНИЯ | 15 |
| De libertate[82] | 15 |
| Fabula[85] | 15 |
| Fabula de Tantalo[86] | 15 |
| Фабула[94] | 16 |
| Похвала астрономии | 16 |
| Quid est virtus?[98] | 16 |
| Разговор о премудрости | 16 |
| О святой вечери, или о вечности[101] | 17 |
| О призрачном удовольствии[102] | 17 |
| БАСНИ ХАРЬКОВСКИЕ | 17 |
| Любезный приятель![103] | 17 |
| Басня 1 Собаки[111] | 18 |
| Басня 2 Ворона и Чиж | 18 |
| Басня 3 Жаворонки | 18 |
| Басня 4 Голова и Туловище | 18 |
| Басня 5 Чиж и Щегол | 18 |
| Басня 6 Колеса часов | 18 |
| Басня 7 Орел и Сорока | 19 |
| Басня 8 Голова и Туловище[115] | 19 |
| Басня 9 Муравей и Свинья | 19 |
| Басня 10 Две Курицы | 19 |
| Басня 11 Ветер и Философ[116] | 19 |
| Басня 12 Оселка [117] и Нож | 19 |
| Басня 13 Орел и Черепаха[118] | 19 |
| Басня 14 Сова и Дрозд | 19 |
| Басня 15 Змея и Буфон | 19 |
| Басня 16 Жабы | 20 |
| Басня 17 Два ценных камушка: Алмаз и Смарагд | 20 |
| Басня 18 Собака и Кобыла | 20 |
| Басня 19 Нетопырь и два птенца — Горлицын и Голубицын | 20 |
| Басня 20 Верблюд и Олень | 21 |
| Басня 21 Кукушка и Косик | 21 |
| Басня 22 Навоз и Алмаз | 21 |
| Басня 23 Собака и Волк | 21 |
| Басня 24 Крот и Линкс[134] | 22 |
| Басня 25 Лев п Обезьяны | 22 |
| Басня 26 Щука и Рак | 22 |
| Басня 27 Пчела и Шершень | 23 |
| Басня 28 Оленица и Кабан | 23 |
| Басня 29 Старуха и Горшечник | 23 |
| Басня 30 Соловей, Жаворонок и Дрозд[144] | 24 |
| ТРАКТАТЫ. ДИАЛОГИ | 25 |
| НАЧАЛЬНАЯ ДВЕРЬ К ХРИСТИАНСКОМУ ДОБРОНРАВИЮ[153] | 25 |
| Написана в 1766 году для молодого шляхетства Харьковской губернии, а обновлена в 1780 году ... | 25 |
| Преддверие | 25 |
| Глава 1–я О боге | 25 |
| Глава 2–я О вере вселенской | 25 |
| Глава 3–я О промысле общем | 25 |
| Глава 4–я О промысле, особенном для человека | 26 |
| Глава 5–я О десятословии | 26 |
| Глава 6–я Об истинной вере | 27 |
| Глава 7–я Благочестие и церемония — разнь[161] | 27 |
| Глава 8–я Закон божий и предание — разнь | 27 |
| Глава 9–я О страстях, или грехах | 27 |
| Глава 10–я О любви, или чистосердечии | 27 |
| НАРКИСС[162] | 27 |
| Разглагол о том: Узнай себя. Пролог | 27 |
| Чудо, явленное в водах Наркиссу | 28 |
| Разговор о том: Знай себя | 28 |
| Разговор 2–й о том же: Знай себя | 30 |
| Разговор 3–й о том же: Знай себя | 30 |
| Разговор 4–й о том же: Знай себя | 32 |
| Разговор 5–й о том же: Знай себя | 34 |
| Разговор 6–й о том же: Знай себя | 34 |
| Разговор 7–й. Об истинном человеке или о воскресении | 35 |
| Симфония[185] , спречь согласие священных слов со следующим стихом: «Сказал: сохраню пути мои, чтобы не согрешать языком моим…» | 38 |
| СИМФОНИЯ, НАРЕЧЕННАЯ КНИГА АСХАНЬ[186] О ПОЗНАНИИ САМОГО СЕБЯ | 40 |
| БЕСЕДА, НАРЕЧЕННАЯ ДВОЕ, О ТОМ, ЧТО БЛАЖЕННЫМ БЫТЬ ЛЕГКО | 59 |
| БЕСЕДА 1–Я. Нареченная Observatorium [258] (Сион) [259] [260] | 64 |
| БЕСЕДА 2–Я. Нареченная Observatorium specula[294] по–еврейски — Сион | 68 |
| ДИАЛОГ, ИЛИ РАЗГЛАГОЛ О ДРЕВНЕМ МИРЕ[310] | 71 |
| РАЗГОВОР ПЯТИ ПУТНИКОВ ОБ ИСТИННОМ СЧАСТИИ В ЖИЗНИ | 76 |
| КОЛЬЦО | 85 |
| РАЗГОВОР, НАЗЫВАЕМЫЙ АЛФАВИТ, ИЛИ БУКВАРЬ МИРА[389] | 101 |
| КНИЖЕЧКА, НАЗЫВАЕМАЯ SILENUS ALCIBIADIS [443] СИРЕЧЬ ИКОНА АЛКИВИАДСКАЯ (ИЗРАИЛЬСКИЙ ЗМИЙ)[444] | 113 |
| Написана 1776 года, марта 28–го Поднесена в день пасхи ВЫСОКОМИЛОСТИВОМУ ГОСУДАРЮ СТЕПАНУ ИВАН... | 113 |
| ГЛАВИЗНА СЕЙ КНИГИ | 115 |
| ПРЕДДВЕРИЕ, ИЛИ КРЫЛЬЦО | 115 |
| Предел 1–й ОБРАЩЕНИЕ ПРИТЧИ К БОГУ, ИЛИ К ВЕЧНОСТИ | 115 |
| Предел 2–й В ВЕЩАХ МОЖНО ПРИМЕТИТЬ ВЕЧНОСТЬ | 116 |
| Предел 3–й НАЧАЛО ВО ВСЕХ СИСТЕМАХ МИРСКИХ УМОЗРИТСЯ И ВСЮ ТЛЕНЬ, КАК ОДЕЖДУ СВОЮ, НОСИТ | 116 |
| 116 |
| Предел 4–й ЗДЕСЬ НЕСКОЛЬКО ЗНАМЕНИЙ, ГЕРБОВ И ПЕЧАТЕЙ, ТАЙНО ОБРАЗУЮЩИХ ГОРНЕЕ НАЧАЛО | 116 |
| Предел 5–й НА СЕМ НАЧАЛЕ УТВЕРЖДЕНА ВСЯ БИБЛИЯ | 117 |
| Предел 6–й БИБЛИЯ ЕСТЬ МАЛЕНЬКИЙ БОГООБРАЗНЫЙ МИР, ИЛИ МИРИК. МИРОЗДАНИЕ КАСАЕТСЯ ОДНОЙ ЕЕ, НЕ ВЕЛИКОГО, ТВАРЬМИ ОБИТАЕМОГО МИРА | 117 |
| Предел 7–й О СИМВОЛАХ, ИЛИ ОБРАЗАХ. КАК ОНЫЕ НАЗЫВАЛИСЯ У ЭЛЛИНОВ? А КАК НАЗЫВАЮТСЯ В БИБЛИИ? | 118 |
| Предел 8–й ПЕРВЫЙ ОПЫТ, ИСПЫТЫВАЮЩИЙ СИЛУ СЛЕДУЮЩЕГО СЛОВА: «СОВЕРШИЛИСЯ НЕБО И ЗЕМЛЯ…» | 118 |
| Предел 9–й ИСПЫТЫВАЕТСЯ СИЛА СЛЕДУЮЩЕГО СЛОВА: «ПОЧИЛ В ДЕНЬ СЕДЬМОЙ ОТ ВСЕХ ДЕЛ СВОИХ» | 118 |
| Предел 10–и О ЗАХАРИЕВСКОМ СВЕЧНИКЕ | 119 |
| Предел 11–й О СНАХ ФАРАОНОВЫХ | 119 |
| Предел 12–й О ЖЕРТВЕ АВРААМСКОЙ | 119 |
| Предел 13–й О СЕМИ ХЛЕБАХ | 119 |
| Предел 14–й О ПЛАЩАНИЦЕ, ПЕТРУ НИСПУЩЕННОЙ | 120 |
| Предел 15–й О ЛЕСТНИЦЕ ИАКОВЛЕЙ, О СЕМИ ГОРОДАХ, ЖЕНАХ, ТРУБАХ И ГОРАХ… | 120 |
| Предел 16–й О БЕСКОНЕЧНОЙ ПРОСТРАННОСТИ И НЕПРОХОДИМОСТИ ДОМА БОЖИЕГО | 120 |
| Предел 17–й О ЗМИЕ | 120 |
| КАТАВАСИЯ, ИЛИ СНИСХОЖДЕНИЕ[488] | 120 |
| КНИЖЕЧКА О ЧТЕНИИ СВЯЩЕННОГО ПИСАНИЯ, НАРЕЧЕННАЯ ЖЕНА ЛОТОВА[490] | 120 |
| Любезный друже Михаил![491] В самом открытии наместничества Харьковского, во время непрес... | 121 |
| Примета 1–я О НАСТАВНИКЕ | 121 |
| Примета 2–я О СИМПАТИИ, ИЛИ СОСТРАСТИИ, МЕЖДУ ЧТЕЦОМ И НАСТАВНИКОМ | 121 |
| Примета 3–я ОБ ОТВЕРЖЕНИИ СВЕТСКИХ МНЕНИЙ | 121 |
| Примета 4–я О СТРАШНОЙ ОПАСНОСТИ В ЧТЕНИИ | 122 |
| Примета 5–я О ЧТЕНИИ В МЕРУ | 127 |
| Примета 6–я О ЧТЕНИИ В ПОЛЬЗУ ДУШЕВНУЮ | 128 |
| Примета 7–я О ВЕРНОМ ВОЖДЕ | 128 |
| БРАНЬ АРХИСТРАТИГА МИХАИЛА СО САТАНОЮ О СЕМ: ЛЕГКО БЫТЬ БЛАГИМ | 128 |
| Написана в 1783–м лете Возлюбленный друг Михаил! Прими от меня и сию книжечку в дар тебе,... | 128 |
| БОРЬБА И ПРЯ О ТОМ: ПРЕТРУДНО БЫТЬ ЗЛЫМ, ЛЕГКО БЫТЬ БЛАГИМ | 129 |
| БЕСЕДА АНГЕЛЬСКАЯ О КЛЕВЕТЕ ДЬЯВОЛЬСКОЙ И О КОЗНЯХ, ОТВОДЯЩИХ ОТ ИСТИННОГО УТЕШЕНИЯ | 130 |
| ЛЬВИНАЯ ОГРАДА | 130 |
| ПУТЬ СПАСИТЕЛЬНЫЙ | 130 |
| ПУТЬ МИРА, НАРЕЧЕН ПУСТ[533] | 131 |
| ПУТЬ ЛЕВЫЙ, НАРЕЧЕН ВЕНТЕР | 131 |
| ЛИЦЕМЕРЫ, МОЛЯСЬ, ПОЮТ [543] : | 131 |
| АНГЕЛЬСКАЯ ПЕСНЬ В СИЛУ СЕГО: | 132 |
| КЛЕВЕТА | 132 |
| КОЗНЬ | 132 |
| АДСКОЕ ЦАРСТВО. На чем основано? | 133 |
| ПЛАЧУЩАЯ БЕСПЛОДНАЯ | 133 |
| ПЕСНЬ | 133 |
| ОБНОВЛЕНИЕ МИРА | 134 |
| ПЕСНЬ ПОБЕДНАЯ[560] [561] | 134 |
| АНТИФОН[563] | 134 |
| ПРЯ БЕСА СО ВАРСАВОЮ | 134 |
| Когда в обновлении мира сбылось на мне оное: «Венец премудрых — богатство их» (Притчи). ... | 137 |
| ПРЕДЕЛ, ЧТО ВСЕ В МИРЕ — ПОХОТЬ ОЧЕЙ, ТРУД И ГОРЕСТЬ | 137 |
| КРАЙ РАЙСКИЙ | 138 |
| БЛАГОДАРНЫЙ ЕРОДИИ | 138 |
| ГРИГОРИЙ ВАРСАВА[595] СКОВОРОДА ЛЮБЕЗНОМУ ДРУГУ СЕМЕНУ НИКИФОРОВИЧУ ДЯТЛОВУ ЖЕЛАЕТ МИРА БОЖИЕГ... | 138 |
| ГЛАВИЗНА И ТВЕРДЬ КНИЖИЦЫ | 138 |
| ПРИТЧА, НАРЕЧЕННАЯ «ЕРОДИЙ» | 143 |
| УБОГИЙ ЖАВОРОНОК | 143 |
| ПРИТЧА ПОСВЯЩЕНИЕ ЛЮБЕЗНОМУ ДРУГУ, ФЕДОРУ ИВАНОВИЧУ ДИСКОМУ, ЖЕЛАЕТ ИСТИННОГО МИРА Жизнь ... | 146 |
| ПЕСНЬ РОЖДЕСТВУ ХРИСТОВУ О НИЩЕТЕ ЕГО[632] | 147 |
| ДИАЛОГ. ИМЯ ЕМУ — ПОТОП ЗМИИН | 157 |
| ПИСЬМА | 157 |
| К М. П. КОВАЛИНСКОМУ[678] | 180 |
| К Я. ПРАВИЦКОМУ | 184 |
| К РАЗНЫМ ЛИЦАМ | 192 |
| К НЕИЗВЕСТНЫМ ЛИЦАМ | 193 |
| ФИЛОЛОГИЧЕСКИЕ И ПЕРЕВОДЧЕСКИЕ РАБОТЫ | 193 |
| EXCERPTA PHILOLOGICA Vertendi quomodo auctores in vernaculam Si singula verba latina iisdem... | 194 |
| ФИЛОЛОГИЧЕСКИЕ ВЫПИСКИ | 195 |
| [СОН] | 196 |
| ТОЛКОВАНИЕ ИЗ ПЛУТАРХА О ТИШИНЕ СЕРДЦА | 199 |
| ОДА | 200 |
| М. И. КОВАЛИНСКИЙ ЖИЗНЬ ГРИГОРИЯ СКОВОРОДЫ | 211 |
Первый том включает произведения Г. Сковороды, написанные в 1750—1775 гг. Порядок размещения щюизведений позволяет проследить эволюцию философских взглядов Г. С. Сковороды. Том открывается сборником стихов «Сад божественных песен». Из «Сада» выбраны песни, представляющие ценность в философском отношении. «Басни Харьковские» и последующие произведения, среди которых и два недавно найденных— «Беседа 1–я» и «Беседа 2–я», характеризуют мыслителя как философа, поставившего в центре своей системы этико–гуманиотическую концепцию. Том завершает «Разговор, называемый Алфавит, или Букварь мира».В состав второго тома вошли философские сочинения Г.Сковороды, созданные им в 70-90-х годах XVIII в.: трактаты «Икона Алкивиадская» и «Жена Лотова», диалоги «Брань архистратига Михаила со Сатаною», «Пря беса со Варсавою» и «Потоп змиин» и две притчи - «Благодарный Еродий» и «Убогий Жаворонок». Помимо этого в том включены эпистолярное наследие философа, составляющее более ста двадцати писем, его филологические исследования и переводы. Заключается том биографией Сковороды, написанной его другом и учеником М. Ковалинским, которая представляет собой один из важнейших источников изучения философии и творчества Г.Сковороды.