| Сарвепалли Радхакришнан ИНДИЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ ТОМ ВТОРОЙ | 1 |
| Предисловие к первому изданию | 1 |
| ЧАСТЬ III: ШЕСТЬ СИСТЕМ БРАХМАНИЗМА | 1 |
| Глава Первая ВВЕДЕНИЕ | 1 |
| Дух века. – Даршаны. – Астика и Настика. – Литература сутр. – Датировка. – Общие идеи. – Шесть сис... | 1 |
| I. ВОЗНИКНОВЕНИЕ СИСТЕМ | 1 |
| II. ОТНОШЕНИЕ К ВЕДАМ | 2 |
| III. СУТРЫ | 2 |
| IV. ОБЩИЕ ИДЕИ | 3 |
| Глава Вторая ЛОГИЧЕСКИЙ РЕАЛИЗМ НЬЯЙИ | 4 |
| Ньяя и вайшешика. – Источники ньяйи. – Литература и история. – Цель и круг вопросов. – Природа опр... | 4 |
| I. НЬЯЯ И ВАЙШЕШИКА | 4 |
| II. ПРОИСХОЖДЕНИЕ НЬЯЙИ | 5 |
| III. ЛИТЕРАТУРА И ИСТОРИЯ | 6 |
| IV. КРУГ ВОПРОСОВ, ИССЛЕДУЕМЫХ НЬЯЙЕЙ | 7 |
| V. ПРИРОДА ОПРЕДЕЛЕНИЯ | 8 |
| VI. ПРАТЬЯКША, ИЛИ ИНТУИЦИЯ | 8 |
| VII. АНУМАНА, ИЛИ ВЫВОД | 15 |
| VIII. СИЛЛОГИЗМ | 15 |
| IX. ИНДУКЦИЯ | 18 |
| X. ПРИЧИНА | 20 |
| XI. УПАМАНА, ИЛИ СРАВНЕНИЕ | 22 |
| XII. ШАБДА, ИЛИ ВЕРБАЛЬНОЕ ЗНАНИЕ | 23 |
| XIII. ДРУГИЕ ФОРМЫ ПОЗНАНИЯ | 25 |
| XIV. ТАРКА И ВАДА | 25 |
| XV. ПАМЯТЬ | 25 |
| XVI. СОМНЕНИЕ | 26 |
| XVII. ОШИБКИ | 26 |
| XVIII. ИСТИНА | 27 |
| XIX. ЗАБЛУЖДЕНИЕ | 29 |
| XX. ОБЩАЯ ОЦЕНКА ТЕОРИИ ПОЗНАНИЯ НЬЯИИ | 30 |
| XXI. МИР ПРИРОДЫ | 32 |
| XXII. ИНДИВИДУАЛЬНОЕ Я И ЕГО СУДЬБА | 33 |
| XXIII. НЕКОТОРЫЕ КРИТИЧЕСКИЕ ЗАМЕЧАНИЯ О ТЕОРИИ ДУШИ И ЕЕ ОТНОШЕНИЕ К ТЕОРИИ СОЗНАНИЯ У НЬЯЙИ | 35 |
| XXIV. ЭТИКА | 37 |
| XXV. ТЕОЛОГИЯ | 38 |
| XXVI. ЗАКЛЮЧЕНИЕ | 40 |
| Литература | 41 |
| Глава Третья АТОМИСТИЧЕСКИЙ ПЛЮРАЛИЗМ ВАЙШЕШИКИ | 41 |
| Вайшешика. – Периодизация и литература. – Теория познания. – Категории. – Субстанция. Душа. – Мана... | 41 |
| I. ВАЙШЕШИКА | 41 |
| II. ПЕРИОДИЗАЦИЯ И ЛИТЕРАТУРА | 41 |
| III. ТЕОРИЯ ПОЗНАНИЯ | 42 |
| IV. КАТЕГОРИИ | 43 |
| V. СУБСТАНЦИЯ | 44 |
| VI. АТОМИСТИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ | 46 |
| VII. КАЧЕСТВО | 48 |
| VIII. КАРМА, ИЛИ ДЕЙСТВИЕ | 50 |
| IX. САМАНЬЯ, ИЛИ ОБЩНОСТЬ | 50 |
| X. ВИШЕША, ИЛИ ОСОБЕННОСТЬ | 51 |
| XI. САМАВАЯ, ИЛИ ПРИСУЩНОСТЬ | 51 |
| XII. АБХАВА, ИЛИ НЕБЫТИЕ | 52 |
| XIII. ЭТИКА | 53 |
| XIV. БОГ | 54 |
| XV. ОБЩАЯ ОЦЕНКА ФИЛОСОФИИ ВАЙШЕШИКИ | 55 |
| Литература | 59 |
| Глава Четвертая СИСТЕМА САНКХЬЯ | 59 |
| Введение. – Предшественники. – Литература. Причинность. – Пракрити. – Гуны. – Космическая эволюция... | 59 |
| I. ВВЕДЕНИЕ | 59 |
| II. ПРЕДШЕСТВЕННИКИ | 60 |
| III. ЛИТЕРАТУРА | 61 |
| IV. ПРИЧИННОСТЬ | 61 |
| V. ПРАКРИТИ | 62 |
| VI. ГУНЫ | 63 |
| VII. РАЗВИТИЕ | 64 |
| VIII. ПРОСТРАНСТВО И ВРЕМЯ | 66 |
| IX. ПУРУША | 67 |
| X. ЭМПИРИЧЕСКИЙ ИНДИВИД | 68 |
| XI. ПУРУША И ПРАКРИТИ | 69 |
| XII. ПУРУША И БУДДХИ | 70 |
| XIII. МЕХАНИЗМ ПОЗНАНИЯ | 70 |
| XIV. ИСТОЧНИКИ ПОЗНАНИЯ | 71 |
| XV. НЕКОТОРЫЕ КРИТИЧЕСКИЕ СООБРАЖЕНИЯ | 73 |
| XVI. ЭТИКА | 74 |
| XVII. ОСВОБОЖДЕНИЕ | 75 |
| XVIII. БУДУЩАЯ ЖИЗНЬ | 76 |
| XIX. ЯВЛЯЕТСЯ ЛИ САНКХЬЯ АТЕИСТИЧЕСКОЙ СИСТЕМОЙ? | 76 |
| XX. ЗАКЛЮЧЕНИЕ | 77 |
| Литература | 81 |
| Глава Пятая СИСТЕМА ЙОГА ПАТАНДЖАЛИ | 81 |
| Введение. – Предшественники системы йога. – Датировка и литература. – Санкхья и йога. – Психология... | 81 |
| I. ВВЕДЕНИЕ | 81 |
| II. ПРЕДШЕСТВЕННИКИ | 81 |
| III. ДАТИРОВКА И ЛИТЕРАТУРА | 82 |
| IV. САНКХЬЯ И ЙОГА | 82 |
| V. ПСИХОЛОГИЯ | 83 |
| VI. ПРАМАНЫ | 84 |
| VII. ИСКУССТВО ЙОГИ | 84 |
| VIII. ЭТИЧЕСКАЯ ПОДГОТОВКА | 85 |
| IX. ДИСЦИПЛИНА ТЕЛА | 85 |
| XI. КОНТРОЛЬ НАД ЧУВСТВАМИ | 86 |
| XII. СОЗЕРЦАНИЕ | 86 |
| XIII. САМАДХИ, ИЛИ СОСРЕДОТОЧЕНИЕ | 86 |
| XIV. СВОБОДА | 87 |
| XV. КАРМА | 87 |
| XVI. СВЕРХЪЕСТЕСТВЕННЫЕ СИЛЫ | 88 |
| XVII. БОГ | 88 |
| XVIII. ЗАКЛЮЧЕНИЕ | 89 |
| Литература | 90 |
| Глава Шестая ПУРВА-МИМАНСА | 90 |
| Введение. – Датировка и литература. – Источники познания. – Восприятие. – Вывод. – Свидетельство с... | 90 |
| I. ВВЕДЕНИЕ | 90 |
| II. ДАТИРОВКА И ЛИТЕРАТУРА | 90 |
| III. ПРАМАНЫ | 91 |
| IV. ВОСПРИЯТИЕ | 91 |
| V. ВЫВОД | 93 |
| VI. СВИДЕТЕЛЬСТВА ВЕД | 93 |
| VII. СРАВНЕНИЕ | 95 |
| VIII. ИМПЛИКАЦИЯ | 95 |
| IX. НЕВОСПРИЯТИЕ | 95 |
| X. ТЕОРИЯ ПОЗНАНИЯ ПРАБХАКАРЫ | 95 |
| XI. ТЕОРИЯ ПОЗНАНИЯ КУМАРИЛЫ | 96 |
| XII. Я | 98 |
| XIII. ПРИРОДА ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ | 99 |
| XIV. ЭТИКА | 100 |
| XV. АПУРВА | 101 |
| XVI. МОКША | 102 |
| XVII. БОГ | 102 |
| Литература | 103 |
| Глава Седьмая ВЕДАНТА-СУТРА | 103 |
| Веданта и ее интерпретации. – Авторство и датировка "Сутры". – Отношение к другим школам. – Брахма... | 103 |
| I. ВВЕДЕНИЕ | 103 |
| II. АВТОРСТВО И ДАТИРОВКА | 104 |
| III. ОТНОШЕНИЕ К ДРУГИМ ШКОЛАМ | 104 |
| IV. МЕТАФИЗИЧЕСКИЕ ВЗГЛЯДЫ | 104 |
| V. ЗАКЛЮЧЕНИЕ | 107 |
| Глава Восьмая АДВАЙТА-ВЕДАНТА ШАНКАРЫ | 107 |
| Введение. – Датировка. – Биографический очерк и личность Шанкары. – Литература. – "Карика" Гаудапа... | 107 |
| I. ВВЕДЕНИЕ | 107 |
| II. ДАТИРОВКА И ЖИЗНЬ ШАНКАРЫ | 108 |
| III. ЛИТЕРАТУРА | 109 |
| IV. ГАУДАПАДА | 109 |
| V. АНАЛИЗ ОПЫТА | 109 |
| VI. ТВОРЕНИЕ | 111 |
| VII. ЭТИКА И РЕЛИГИЯ | 112 |
| VIII. ГАУДАПАДА И БУДДИЗМ | 112 |
| IX. БХАРТРИХАРИ | 113 |
| X. БХАРТРИПРАПАНЧА | 113 |
| XI. ОТНОШЕНИЕ ШАНКАРЫ К УПАНИШАДАМ И "БРАХМА-СУТРЕ" | 113 |
| XII. ШАНКАРА И ДРУГИЕ ШКОЛЫ | 114 |
| XIII. АТМАН | 115 |
| XIV. МЕХАНИЗМ ПОЗНАНИЯ | 117 |
| XV. ВОСПРИЯТИЕ | 118 |
| XVI. ВЫВОД | 119 |
| XVII. СВИДЕТЕЛЬСТВО СВЯЩЕННЫХ КНИГ | 120 |
| XVIII. ОПРОВЕРЖЕНИЕ СУБЪЕКТИВИЗМА | 120 |
| XIX. КРИТЕРИИ ИСТИНЫ | 121 |
| XX. НЕАДЕКВАТНОСТЬ ЭМПИРИЧЕСКОГО ПОЗНАНИЯ | 122 |
| XXI. АНУБХАВА, ИЛИ СОСТАВНОЙ ОПЫТ | 124 |
| XXII. ИНТУИЦИЯ (АНУБХАВА), ИНТЕЛЛЕКТ (ТАРКА) И СВЯЩЕННЫЕ КНИГИ (ШРУТИ) | 125 |
| XXIII. ВЫСШАЯ МУДРОСТЬ И НИЗШЕЕ ПОЗНАНИЕ | 126 |
| XXIV. СРАВНЕНИЕ ТЕОРИИ ШАНКАРЫ С НЕКОТОРЫМИ ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКИМИ ТЕОРИЯМИ | 126 |
| XXV. ОБЪЕКТИВНЫЙ ПОДХОД – ПРОСТРАНСТВО, ВРЕМЯ И ПРИЧИНА | 128 |
| XXVI. БРАХМАН | 130 |
| XXVII. ИШВАРА, ИЛИ ЛИЧНЫЙ БОГ | 132 |
| XXVIII. ФЕНОМЕНАЛЬНЫЙ ХАРАКТЕР ИШВАРЫ | 136 |
| XXIX. ФЕНОМЕНАЛЬНОСТЬ МИРА | 138 |
| XXX. ДОКТРИНА МАЙИ | 139 |
| XXXI. АВИДЬЯ | 141 |
| XXXIII. МАЙЯ И АВИДЬЯ | 145 |
| XXXIV. МИР ПРИРОДЫ | 145 |
| XXXV. ИНДИВИДУАЛЬНОЕ Я | 146 |
| XXXVI. САКШИН И ДЖИВА | 148 |
| XXXVII. АТМАН И ДЖИВА | 149 |
| XXXVIII. ИШВАРА И ДЖИВА | 151 |
| XXXIX. ЭКАДЖИВАВАДА (ТЕОРИЯ ЕДИНОЙ ДУШИ) И АНЭКАДЖИВАВАДА (ТЕОРИЯ МНОЖЕСТВА ДУШ) | 151 |
| Литература | 165 |
| Глава Девятая ТЕИЗМ РАМАНУДЖИ | 165 |
| Введение. – Пураны. – Жизнь. – История и литература. Бхаскара. – Ядавапракаша. Праманы. – Содержан... | 165 |
| I. ВВЕДЕНИЕ | 165 |
| II. АГАМЫ | 165 |
| III. ПУРАНЫ | 166 |
| IV. ЖИЗНЬ РАМАНУДЖИ | 166 |
| V. ИСТОРИЯ И ЛИТЕРАТУРА | 167 |
| VI. БХАСКАРА | 168 |
| VII. ЯДАВАПРАКАША | 168 |
| VIII. ИСТОЧНИКИ ПОЗНАНИЯ | 168 |
| IX. ПРИЧИНА И СУБСТАНЦИЯ | 170 |
| X. Я И СОЗНАНИЕ | 170 |
| XI. БОГ | 171 |
| XII. ИНДИВИДУАЛЬНАЯ ДУША | 173 |
| XIII. МАТЕРИЯ | 175 |
| XIV. ТВОРЕНИЕ | 175 |
| XV. ЭТИЧЕСКАЯ И РЕЛИГИОЗНАЯ ЖИЗНЬ | 176 |
| XVI. МОКША | 178 |
| XVII. ОБЩАЯ ОЦЕНКА | 179 |
| Литература | 181 |
| Глава Десятая ШИВАИТСКИЙ, ШАКТИСТСКИЙ И БОЛЕЕ ПОЗДНИЙ ВИШНУИСТСКИЙ ТЕИЗМ | 181 |
| Шайва сиддханта. – Литература. – Метафизика, этика и религия. – Кашмирская система пратьябхиджня. ... | 181 |
| I. ШАЙВА СИДДХАНТА | 181 |
| II. ЛИТЕРАТУРА | 181 |
| III. ДОКТРИНЫ | 181 |
| IV. СИСТЕМА ПРАТЬЯБХИДЖНЯ | 183 |
| V. ШАКТИЗМ | 184 |
| VI. МАДХВА | 185 |
| VII. ЖИЗНЬ И ЛИТЕРАТУРА | 186 |
| VIII. ТЕОРИЯ ПОЗНАНИЯ | 186 |
| IX. БОГ | 187 |
| X. ИНДИВИДУАЛЬНАЯ ДУША | 187 |
| XI. МИР ПРИРОДЫ | 187 |
| XII. БОГ И МИР | 188 |
| XIII. ЭТИКА И РЕЛИГИЯ | 188 |
| XIV. КРИТИЧЕСКИЕ РАЗМЫШЛЕНИЯ | 189 |
| XV. НИМБАРКА | 189 |
| XVI. ВАЛЛАБХА | 191 |
| XVII. ДВИЖЕНИЕ ЧАЙТАНЬИ | 192 |
| Литература | 193 |
| Глава Одиннадцатая ЗАКЛЮЧЕНИЕ | 193 |
| Ход индуистского философского развития. – Единство различных систем. – Упадок философского духа в ... | 193 |
| I. ФИЛОСОФСКОЕ РАЗВИТИЕ | 193 |
| II. ЕДИНСТВО ВСЕХ СИСТЕМ | 194 |
| III. ФИЛОСОФИЯ И ЖИЗНЬ | 194 |
| IV. УПАДОК ФИЛОСОФИИ В НЕДАВНЕМ ПРОШЛОМ | 194 |
| V. СОВРЕМЕННОЕ ПОЛОЖЕНИЕ | 195 |
\"Индийская философия\" - одно из произведений видного политического деятеля и крупнейшего философа современной Индии Сарвепалли Радхакришиана. Эта монография, впервые опубликованная в 1923 году и с того времени неоднократно переиздававшаяся, вошла в историю индийской философской мысли как одна из своеобразных попыток глубоко проанализировать философское наследство древней Индии.